燈火已收正月半，山南山北花撩亂。
聞說洊亭新水漫，騎款段，穿雲入塢尋遊伴。
卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風暖。
一弄松聲悲急管，吹夢斷，西看窗日猶嫌短。
王安石詞作鑒賞
這首詞是作者退隱之後定林院生活的一個剪影式寫照。
上片寫一次騎驢春遊，起拍二句點明節令，描繪鍾山春意盎然的景象。燈火，指元宵節綵燈。宋時元夜燈節，熱鬧異常。蔡絛《鐵圍山叢談》：「上元張燈，天下止三日。」當時收燈後，又有出城探春的習俗，而江南孟春，不同於北方，往往收燈後便已芳草如茵、春意滿野。而鍾山一帶，竹木蔥蘢，萬花競秀，景色更為誘人。「撩亂」，寫出山花爭奇鬥艷，撩惹行人。「燈火已收」而山花滿眼，用筆正所謂掃處還生。這二句，即寫了江寧附近的季候特徵，又點出作者居住的山中環境。美景良辰，引逗起詞人覽賞春色的興致，於是筆鋒一轉，由「聞說」領起以下三句，寫洊（jian）亭之遊。洊亭鍾山西麓，溪水青青，花木如繡，是作者喜愛游賞的風景勝地。王安石《馬死》詩李壁注引《建康續志》云：「金華俞紫琳清老，嘗冠禿巾，掃搭服，抱《字說》，逐公之驢，往來法雲、定林，過八功德水，逍遙洊亭之上。」「新水漫」，說明是雨後，經春雨洗禮，郊原格外清新。
款段，馬行遲緩貌。語出於《後漢書。馬援傳》「乘下澤車，御款段馬」，李賢註：「款猶緩也，言形段遲緩也。」後借指駑馬。這裡作者實用以指他所騎的毛驢，亦取其「形段遲緩」之意。作者退居江寧時，神宗賜他一匹馬，後來馬死了，他外出旅遊就騎毛驢。「蹇」謂蹇驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載，王安石江寧，「築第於白門外七里，去蔣山亦七里，平日乘一驢，從數僮游諸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也。」這次正是騎毛驢野遊，心閒意靜，恬然自若，什麼升沉得失、堯桀是非，彷彿早拋至九霄雲外，其精神超然塵外。定林寺左右，峰巒復沓，後環屏風，前障桂嶺，其間雲霧繚繞，跨驢繞行山徑，時要通過雲層，故曰「穿雲」。山間谷壑毗連，四周巒嶂如屏，形成不少花木叢生的天然塢堡，如定林寺附近有道士塢，洊亭附近有桃花塢等。
詞人行經此種地帶，不免停轡徜徉，訪勝探幽，故曰「入塢」。才行高岡，又入低谷，故曰「穿雲入塢」。
不畏雲霧迷茫，不避谷堐低濕窈深，不計山路崎嶇迴環，而去尋訪遊伴，探奇覽勝，一句中連用「穿」、「入」、「尋」三個動作詞，充分表現了詞人一心尋春的濃厚遊興，描繪出他自命「山野之人」的生活情趣。
下寫僧齋晝寢，詞人遊興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。過片另起一意，意脈不斷。卻，還也，仍也。上寫遊山，此寫憩寢，事有轉折，故用「卻」字。
因為孤身棲居山寺，故要拂拭僧床，撩起白色的帷帳。「僧床」、「素幔」，寫明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特點。「千巖萬壑」承上「山南山北」，「春風暖」回應「正月半」。值此東風駘蕩，春光融融，詞人怡然自適的心境也彷彿與大地春色融契而為一，加之遊山的困乏，於是他漸漸沉入靜謐而深穩的夢中。不知何時，山間的一派松濤之聲，把他從酣夢中驚醒，抬眼望去，紅日照臨西窗，而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫夢醒。「悲急管」，謂松濤猶如急切的笛聲，深山中嗚咽地悲鳴，仍切山林環境下筆，松聲帶有作者的感**彩。
這首寫**家兼文學家的王安石，野遊尋春與大自然的默契中，得到了心境的恬靜，沉入了暫時的酣眠，然而，一時的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破，無怪乎作者起看日光，不能不嫌夢境之短了，這正隱隱透露了作者身雖幽閒而內心並不平靜的精神狀態。全篇即事寫景，全以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散，充滿脂膩粉香的北宋前期詞壇上，這首詞頗有一枝獨秀的風致。 |
