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標題: 《望岳》賞析 [打印本頁]

作者: Iride5248 時間: 2009-11-9 17:08 標題: 《望岳》賞析

唐杜甫
　　岱宗夫如何？齊魯青未了。
　　造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
　　蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文
　　（1）
　　1. 泰山是什麼樣的面貌？青翠的峰巒，齊魯大地都能看到。
　　2.大自然將神奇和秀麗集中於泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
　　3.山間層雲升騰令人襟懷激盪，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。
　　4.一定要登上泰山的最高峰，才能遍看群山的矮小。
　　（2）
　　1.五嶽之首的泰山啊，怎麼樣？泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見。
　　2.天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。
　　3.看峰巒層雲迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。
　　4.啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那麼渺小。
　　（3）
　　1.泰山的面貌怎麼樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。
　　2.大自然在這裡聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。
　　3.層出不窮的雲霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見想要歸巢的飛鳥。
　　4.應當要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。
　　（4）
　　1.泰山到底怎麼樣呢？蒼翠的山巒，在齊魯大地上連綿不斷，望不到盡頭。
　　2.大自然聚集成神奇秀麗的景色，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
　　3.層雲疊起，不禁心胸搖蕩，目送歸鳥入巢，眼角幾乎都要睜裂了。
　　4.終要登上泰山的頂峰）四周的山巒，看起來都會顯得矮小了。
　　(5)
　　1.泰山有何等威儀？從齊地到魯地青翠連綿，一望無際。
　　2.大自然將天地間的神奇秀麗都賦予了你，山峰接天遮日。
　　3.但見山中雲氣層出不窮，我胸中也為之蕩漾。
　　4.極目盡望，有一天我一定要登上這高絕的峰巔，把你腳下的群山盡收眼底。

註釋
　　岳：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四岳為西嶽：華山；北嶽：恆山；南嶽：衡山；中岳：嵩山。
　　岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱"岱宗"。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。
　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。即山東地區。
　　青：山色。未了：不盡。青未了：指鬱鬱蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
　　造化：大自然。鍾：聚集。神秀：指山色的奇麗。
　　陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
　　蕩胸：心胸搖蕩。
　　決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。
　　入歸鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼裡，即看到。
　　會當：定要。
　　凌：登上。
　　小：渺小。

寫作背景
　　這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到兗州去省親——其父杜閒當時任兗州司馬。此後大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫遊，結交了不少朋友，這首詩就是這期間寫的。

賞析
　　全詩沒有一個「望」字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望岳暮，並由望岳懸想將來的登岳。
　　首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚歎仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。「夫如何」，就是到底怎麼樣呢？「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字，這裡把它融入詩句中，是個新創，很別緻。這個「夫」字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂「傳神寫照，正在阿堵中」。
　　「齊魯青未了」了是經過一番揣摩後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽像地說泰山高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用「刺雲天」這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？」他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
　　「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情，而詩人或許也鍾情於泰山。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。由此可見，詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風，在他的青年時期就已養成。「蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。「歸鳥」是投林還巢的鳥，這也從側面體現了泰山的深遠，巍峨。而時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
　　「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句，寫由望岳而產生的登岳的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨一春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！」即杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠準確，神氣索然。從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩「當以是為首」，並說「杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的。這和杜甫在政治上「自比稷與契」，在創作上「氣靡屈賈壘，目短曹劉牆」，正是一致的。此詩被後人譽為「絕唱」，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。也寫出了詩人的偉大抱負和雄心壯志。
　　(2)此詩描述眺望泰山的景色。前四句寫它橫跨古齊、魯兩國之地和兩地山色光暗不同，表現了它的綿延廣大。第五、六句，寫眺望時的主觀感受：層雲蕩胸，激盪著浩然正氣；歸鳥入目，頓覺眼界開闊。末兩句，表現他望之不足，還要登上絕頂，俯望群山。這個結語，進一層從反面表現了泰山的雄偉高聳，也表現了作者的雄豪抱負。也就是孟子所說的孔子「登泰山而小天下」的意思。此詩系作者早期作品，當時他考進士不中，漫遊山東，心中還充滿著雄心壯志

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