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標題: 紅樓夢通靈寶玉吉讖（第八回）賞析 [打印本頁]

作者: Persis3302 時間: 2010-1-31 14:01 標題: 紅樓夢通靈寶玉吉讖（第八回）賞析

　　通靈寶玉
　　(正面)
　　莫失莫忘
　　仙壽恆昌
　　(反面)
　　一除邪崇
　　二療冤疾　三知禍福
　　[說明]
　　通靈寶玉本是補天之餘的頑石，因嚮往人世繁華，經仙僧「大展幻術」，「變成一塊鮮明瑩潔的美玉」，又鐫上了一些字，由下凡的神瑛侍者夾帶著它投了胎，成了賈寶玉落草時銜著來、以後一直掛在脖子上的美玉。關於通靈玉，前此曾多次寫到，但都未詳述，現在因寶釵要「細細的賞鑒」，才對它作了詳盡的正面介紹。吉讖，希望將來能應驗的吉祥語。
　　[鑒賞]
　　通靈玉即石頭，是曹雪芹虛擬的小說的作者，小說也就被虛構成是石頭入紅塵所經歷見聞的故事。石頭是隨伴著賈寶玉的，所以實質上也等於是賈寶玉所經歷的故事。
　　那麼，為何不乾脆直接虛構成作者是賈寶玉，而要轉個彎假托是他身上掛的石頭呢？這兩者有什麼不同嗎？有的。至少有一點不同是很明顯的：如果明白宣稱小說是賈寶玉講的自己經歷見聞的故事，那麼凡寶玉不知道或不可能知道的事就不能寫了，如同以第一人稱寫的小說、日記體小說那樣，這限制是很大的，創作上是很不自由的。石頭就不同了，它既是神奇的、「通靈」的，當然就什麼事都能知道，包括它不在場的、暗中發生的、甚至只在心裡想的。這樣，就可以很自由地表達，與通常第三人稱寫的小說毫無區別了。此外，不讓賈寶玉充當作者恐怕還有個重要原因，即曹雪芹不願別人（哪怕是知內情的人）將自己混同於他創造的人物賈寶玉。
　　但石頭與寶玉又形同一體，被視作「命根子」，則仙僧所鐫之字也必然是切合寶玉的。「莫失莫忘」是告誡語，也就是說若能如此就會吉祥。那麼，實際上是悲劇人物即不祥的賈寶玉，是否不慎「失」掉過玉呢？是的。據脂批提示，後半部原稿有「誤竊」、「鳳姐掃雪拾玉」、「甄寶玉送玉」等情節，看來還真的失掉過，只是詳情已不可知了。反正很可能還是現實的合乎情理的寫法，與續書所寫莫名其妙地神秘失蹤，致使寶玉迷失本性成了瘋癲不一樣。
　　其次是通靈玉背面的三句話。前兩句「除邪祟」、「療冤疾」，我們在第二十五回「魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真」中可以讀到。寶玉、鳳姐被人施邪術臨危，經癩僧將通靈玉持誦使之靈驗，轉危為安。至於「知禍福」，似可從上一首詩「堪歎時乖玉不光」句看出，這不是玉能知禍而不現光澤嗎？有一點應指出，此類非現實的情節，不到必要時作者是不寫的，所以全書中極少有，縱然偶爾寫到，也總帶某種象徵性。甲戌本回末總評云：「通靈玉除邪，全部只此一見（庚辰本眉批作「全部百回只此一見，何得再言。」），卻又不靈，遇癩和尚、跛道人一點方靈應矣！寫利慾之害如此！」續書似乎對神秘之事特感興趣，第一百十五回寫寶玉又病危，眼看無望，又有和尚送通靈玉來將他救活，如此不嫌重複地效顰前半部情節，實屬無謂，也完全不符合脂批所說原稿寫「通靈玉除邪」「只此一見」的話。

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